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通過台北橋後，台北市政府將涼州街到民權西路段的延平北路路段封街，所有的隊伍將在這裡進行短暫的定點表演，照例吸引了許多攝影工作者前來這裡，站上天橋拍攝，其實在繞境時相當忌諱站上天橋，神將行進間是嚴禁有人站上方的，我曾經犯過這種錯誤，不過這些攝影老手顯然不在意這種禁忌，依然故我，所以下方照片的人過沒幾分鐘，就被神將會的工作人員趕走了！
保安宮繞境的神轎是出巡的特色之一，整天的繞境中，神轎幾乎都是用車載運，這種神轎車輛相當特別，前方以沒加頂蓋的車改裝，上方加裝龍、白馬等裝飾，後方則是拖帶的神轎，感覺相當華麗，除了保安宮各祖神轎，其他廟宇的神轎也都是用車輛載運
隊伍在通過涼州街後進入大稻埕「慈聖宮媽祖廟」拜廟，位在交叉路口的這棟古色古香的建築名為仁安醫院，是台北市現今的歷史建築，興建於日治時期的1927年，當時是大稻埕地區的重要醫院，相關介紹這裡先不多說了，文章最後會有連結給大家認識
看完定點表演，我抄近路先到寧夏路，剛剛短暫加入繞境的柴寮仔媽祖會已經回到行館，正將神尊請下安座。
柴寮仔媽祖會位在現今寧夏路上，行政區域劃分為台北市民權里範圍，古諺「大稻埕太平町，雙連田寮仔頂。」，地名有「田寮仔」、「柴寮仔」、「打鐵仔街」等，都位處現今民權里。由名稱可以看出早期這裡都是以打鐵業及木工業為主，一直到現在，這一段的寧夏路依然是台北市木材加工裝潢店的大本營．
柴寮仔媽祖會是一間媽祖軒社，只有在慶典時才會在外開設行館，鄰近類似的媽祖會組織還有錦西街上的錦西媽祖會及田寮媽祖會，都在前一陣子舉辦過慶典，除了主神天上聖母，柴寮仔媽祖會也有請來各間宮廟的尊神共襄盛舉，安座大吉後，後方等待的隊伍頭才開始通過。
頭旗過後，是剛剛已經看過的大龍峒金獅團，大龍銅金獅團在這裡進行相當完整的表演，表演時間將進五分鐘，引來陣陣喝采，這裡聚集的多半是鄰近的居民，只有少數的攝影工作找跑到這裡拍照，也比較沒有人愛擋鏡頭。
在大龍銅金獅團過後，緊接著是由鄰近地區的三間廟宇先行，首先通過的是來自於敦煌路上，台灣相當少見的包公廟!
台北包公廟名為明聖宮，主祀有「閻羅天子」之稱的包公。在台灣少數奉祀包公的廟宇也有其他的稱呼，例如包府千歲(三峽中華道普天宮)，包府青天(板橋上玄宮)，馬國公(高雄大發開封宮)等等，相傳主廟是源於彰化二林的包公廟．這一天的駕前神尊除了大爺二爺，還多了一尊鍾魁爺，成為包公廟的特色。
在大爺二爺拜廟後，包公神轎也由貨車載運，通過行館前向柴寮仔媽祖拜廟，車上撥放的音樂，就是早期的八點檔主題曲。
緊接著是由位在太平町的法主公廟進入，台北繞境多半是以神將為主，許多的軒社都是大爺二爺兩對同時出陣，除了大爺二爺，也多出了很多屬於該宮廟的駕前神將，如果沒有在將爺身上標注稱謂，實在很難辨認出來，可能要到廟內調查才能清楚，這是來自於法主公廟的駕前將軍，根據讀者回應，是張柳神將會的張柳將軍。
法主宮神轎通過，法主公廟是一間建築形狀特殊的廟宇，我網誌文章曾經介紹過，最後會有連結。
在法主公廟後，則是由位在迪化街一段的霞海城隍廟出巡，霞海城隍廟的頭旗車不是一般宮廟常見的龍鳳繡花，而是以廟內的范謝將軍，文武判官等作出彩繪，相當吸引人。
霞海城隍廟請出了兩團陣頭，首先是來自「台北聯誼社」的轎前鼓陣頭，北台灣的轎前鼓陣頭不多，且陣頭價位頗高，一般的小繞境並不會出現，這也是今天繞境中，唯一的轎前鼓陣頭。
緊接著是駕前家將團，這團家將並不是霞海城隍廟所屬的八將，而是來自於台北振義堂的家將，組織是標準的什家將編制，兩位小差爺一位有臉譜，另一位則是素面，不過拜廟的動作相當簡短，兩兩拜廟之後離開
在家將兩兩拜廟的同時，又出現了一些所謂的攝影工作者，出現了一些沒水準的行為，我在前一篇文章說過，拜廟很禁忌有人在前，請注意下方照片的兩位朋友，牠們就在家將的前方拍照，台北人都太善良了，要是在南部，這兩個人會被家將一腳踢開。
由於這是整團繞境過程裡唯二的家將團，我於是跟隨他們的腳步繼續往前，跟著路關走到下一間廟，此時霞海城隍的武轎跟在我的身邊，這也是今天繞境過程裡難得的武轎。
沿著重慶北路，我來到大龍街繼續拍攝。
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