在台灣,迷陣頭民俗的人很多,有人專門攝影,有人專門跟隨,有人則是紀錄大於拍攝,於是乎這兩天的艋舺青山王季,看到很多之前來基隆拍城隍文化祭的老面孔,不分男女老幼,再度齊聚萬華追隨民俗,是另一種形式的宗教狂熱

青山宮的陣頭,當然有必看的舞獅舞龍,這團來自艋舺露店神將會的舞龍,雖然是只有短短的幾節,不過吸引攝影人士追隨,請注意下方這幾位拿著單眼相機的朋友,他們只追舞龍,拍完這一間廟,立即騎車追隨至下一間廟等待,敬業程度令人欽佩





台灣的八家將信仰由來說法極廣,可能因為地域性就完全不同,我曾經在我九月底的城隍文化祭中曾經介紹過概略的由來,而老實說家將如果全部研究投撤,應該可以寫出一篇碩士論文,我玩票性質,有多少資料,我就介紹多少,今天來看到的,是北台常見的八將團,八將團不等於八家將,是由八位家將及一位引路童子組成,故其實是有九名成員。



相傳艋舺青山宮是北台八將的創始起源,根據手邊資料,艋舺青山宮八將團創立於民國51年,其後間接傳衍第二代分團地區為新竹市的新竹青山宮八將團,第三代則是台北縣板橋靈安宮八將團,一般熟知的霞海城隍八將,或其他的八將團陣頭都只是其他的延伸家將團,根據讀者回應,跟靈安尊王沒有關係



八位家將左為枷將軍(紅面持枷),露右肩,其後依序是虎頭牌將軍、釘槊將軍及虎頭鍘將軍,以其名稱持相對法器,右方為鎖將軍(綠面持鎖),露右肩,後方依序是火籤將軍、大刀將軍及釘床將軍,前方稱為『引路童子』或『葫蘆童子』,在八將團中屬領導地位,這是辨認八將團最好認的資料,台北青山宮的引路童子是由小孩子來扮演的,手捧一個大葫蘆,是屬於艋舺青山宮八將團的一大特色之一,這樣的標準陣勢在台北相當少見,一年能見到的機會也不多,當然引起相當多民俗愛好者的追逐





白天遶境的陣頭裡,也出現了八將團,隸屬北部的北巡清聖宮,是演變而成的八將團,臉譜有官將首的味道,同樣有引路童子的編制。



八將的動作陰柔,而官將首動作則剛烈,官將首常見於一 般出陣接駕.的場面,這次遶境出現的官將首為三位,根據資料,也可以有五或六人的編組,中央手持的法器名叫三叉戟,另兩位手持刑具,當有陣頭或神轎來臨時,出發接駕





當等待神轎時,則在一旁休息待命,面畫臉譜(底色主要分為青、紅、藍)的官將首,也是一們高深的藝術



看完了官將首及八將,我們來看看來自於屏東黑旗尾保安宮的『轎前鼓陣頭』,我曾經在我的旗津之旅中,曾經介紹過轎前鼓,原本想說有機會再去南國,能在看一次這種令人震撼的陣頭,不過在台北就看到了,雖然這些同學看到鏡頭都閃躲,不過感覺相當有紀律,穿著整齊的制服,給人感覺相當的守秩序,同時節奏動人,你要近距離感受一下,才了解這種特殊的節奏





這是接駕的轎前鼓,隸屬北邑廖家班





除了轎前鼓,另外還出現了少見的『鍾馗五鬼陣』,關於鍾馗的由來說法很多,最廣為人知的是相傳鍾馗是唐代時的狀元,但因其貌不揚,被取消狀元資格,鍾馗因此自殺。死後唐朝天子因後悔而追封為驅魔大師,其他還有很多種說法,歡迎有興趣的人自行上網找尋資料,遶境中的鍾馗五鬼陣,除了趨煞,更有『五鬼運財』的涵義







五位小鬼分別持草蓆,流星槌,板凳,扁擔,以及一位持傘,在進入店家之前,有兩外小鬼打頭陣,先行入內,出門時敲擊門欞,以示驅邪避煞



最後鍾魁再入內巡視





除了特殊的鍾馗五鬼陣之外,還有可愛的『鍾馗嫁妹』陣頭,據傳鍾魁自殺後,好友杜平將他安葬。 鍾馗做了鬼王之後為了報答杜平生前之恩,於是親自率領鬼卒們在除夕時返家,,妹妹嫁給了杜平,所有陣頭依循古禮,喜氣洋洋





看繞境,感受不到經濟不景氣,同時可以感受到當地的濃濃人情味,看膩藍綠對決,請來看遶境!

延伸閱讀:
城隍文化祭(一)
城隍文化祭(二)
城隍文化祭(三)
城隍文化祭(四)
2007臺北媽祖文化節

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