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馬祖擁有獨特的海島文化，相對的也有豐富的宗教信仰文化，幾乎不同於台灣本島的廟宇型態及風土民情，是民俗愛好者研究的天堂，我稱不上是專家，為了了解這些廟宇，還特別找尋相當多的資料，才能寫出這篇文章，手邊有更多資料的讀者，歡迎各位多多指教
要看廟宇，就得先來橋仔村，我在上一篇曾經介紹到這裡是全馬祖廟宇密度最高的地方，光是以白馬開頭的廟，就有兩間，在馬祖五鄉，白馬尊王、白馬大王、文武白馬大王等祀神，一直是馬祖民間信仰的強宗，經過有心人士的訪查，白馬神的信仰共分為四類
第一類：漢代初年閩越王郢第三子騶寅，史冊上稱號「白馬三郎」，常用「孚佑王」為廟號，位於南竿山隴及北竿坂里
第二類：是祭祀唐朝末年五代十國的閩王王審知，福建移民尊為開閩聖王。又由於喜乘白馬，並於兄弟中排行第三，軍中常稱「白馬三郎」，在位二十九年期間,閩中經濟繁榮、民生樂利，死後為閩北居民立廟奉祀，廟號為「忠懿王」，這是最顯為人知道白馬尊王傳奇
第三類：為早期的水 流屍漂流至澳口，經過安葬後得到地靈成神，例如同樣位於橋仔村的白馬尊王廟
第四類：海上漂來的 神像，托夢給村民而安置興建的，如大坵島的白馬大王。
第五類就是現在我們看到的白馬大王廟了，位於橋仔村港邊，一旁就是海巡安檢站，漁村已經沒落，這裡的海巡涼到在廟門口看海發呆，橋仔港邊的白馬大王(原名為澳囝大王)，為地區自古即有的村境大王神，後來改用白馬王名號轉化而來，各廟內作為陪祀神的白馬尊王也算此類，建於清道光二十五年，最近一次翻修是民國六十三年
廟內陪祀福德正神及龍蝦將軍
閩東式的廟宇，兩旁高聳的封火山牆是它的特色，其實封火山牆在中國南方的住宅普遍存在，前陣子的我的金門之旅也曾經介紹過，原因是因為中國江南地區人口稠密，丘陵地多，為節省住宅用地，建構形成一種天井院村落的住宅群體形態。天井院之間為防止火災蔓延，都將山牆建得高出屋頂，稱為封火山牆，分成硬山式與人字形封火山牆，又演變出馬頭山牆、八字規山牆等不同形式，橋仔村的廟宇，多為人字型，造型狂野如同火焰
繼續往前，我們來到山西靈台公，除了封火山牆，屋頂造型的七座寶塔直衝天際，廟內主祀山西周大人，陪祀十六英星、十二地宿，傳聞山西周大人是周公旦次子周律，在山西靈台崖得道，在中國文革期間被拋入黃河，順流至黃海再至東海，最後漂至橋仔海邊，同時周大人起乩言明，希望由台灣遷回蓋廟，於是在玄天上帝廟旁建廟，也就是今天看到的這座
一旁的這座就是玄天上帝廟了，據廟前石碑記載，早在明末，就已經建廟，清乾隆六年重新整修，廟史已有三百餘年，廟內還有一個清乾隆六年歲次辛酉年的古老籤譜。玄天上帝又稱真武上帝、玄武帝、真武帝、北極大帝、上帝公、上帝爺等，原是七宿之星的崇拜。與台灣各地的玄天上帝廟相同，廟內陪祀天上聖母及白馬尊王．
在玄天上帝廟下方的是正乙玄壇，原祀於玄天上帝廟，民國七十三年奉神明指示另行立廟，主祀趙公明，陪祀溫瓊、關羽、馬勝、林女帥，趙元帥祖廟在長樂梅花鎮沙嚇村，香火漂流至橋仔被拾獲供奉；林女帥則由浙江上惠漂流至此受供奉。
正乙玄壇後方是馬祖閩東典型的古厝，稱為四坡落水或是五脊四坡形式，也有一脊二坡兩種型態，為了防風，簷口不出挑或以女兒牆壓簷，另外並以石塊、條石壓放在屋瓦上，俗稱壓瓦石，由於相當透氣，又被稱為「會呼吸的房子」，早年海盜盛行，馬祖人為了防盜，屋舍窗戶多位高而小，兩旁開啟小窗，稱為耳窗，同時為了防強風，門都不大，房屋形式充分展現先民生活對抗大自然與外在侵略的智慧
橋仔村另有一座女帥宮，同樣主祀林女帥，不過它的相關資料不多，只知道在近幾年，曾經整修過一次的紀錄
這一間是探花府田元帥，根據北竿鄉志所說，廟內祀奉我們所熟悉的田都元帥，不過有一說法是相傳某日田元帥上到靈台公的乩，自稱田元帥另有其人，名叫田德標，其妹為田賽花，所以這間的田元帥說法仍需查證
廟內陪祀鄭二爺及龍駒先鋒。
在探花府田元帥旁邊的是五靈公，四面都是牆，只有畫面中的這個小門，台灣也常見此神祁，又稱「五瘟公」、「五顯大帝」，是由水猴、蛤蚌、水鳥、鱸魚、水蛙化成的瘟神，相傳相傳元朝太宗年間瘟疫四處，當時有五位來自不同地區的書生進京赴考，在福州結識，他們有感天災瘟疫不斷，於是並對天發願，乞求上蒼體恤民間疾苦收回此災難，五人並投身一口井內，此舉感動了玉皇大帝，奉為五靈公，明崇禎年間再被封為五福大帝，分別是老大張元伯顯靈公、老二鍾士秀應靈公、老三趙光明振靈公，老四劉元達宣靈公、老五史文業揚靈公。
看完橋仔的廟宇，我們來到芹壁天后宮，芹壁天后宮建於清同治十二年，建築形式有著典型的本地廟宇風格，與芹壁當地的古厝完全容為一體
除媽祖外、陪祀鐵甲將軍、臨水夫人、威武陳將軍、通天府二郎神楊戩及本境大王。
廟內兩旁的神將圖畫
芹壁的鐵甲將軍－蛙神是馬祖地區唯一供奉的地方，芹壁村民對鐵甲將軍相當崇拜，傳說也很多。據傳早年某次芹壁村祭祀，滿桌祭品，突見青蛙躍攀香柱，並喝起杯中高梁酒，此後凡有祭典必備高粱酒供神蛙飲用；另外傳說清季民初，閩海常有海盜出沒，有次海盜船集結芹壁外海準備打劫，危急之際，青蛙點兵，海盜瞭望岸上，以為官兵甚多，遂知難而退，村民因此免於劫難。
這是芹壁村最重要的信仰，開放觀光後，連一旁的護欄，在經過當地政府的規劃下，也幻化成一隻隻的青蛙
離開芹壁回到塘歧的路上，這裡是上村的趙元帥府，主祀龍虎山趙元帥，陪祀麻仙姑、九將軍、余尊大帝、臨水夫人、芙蓉仙姐。民國四十年左右，神像海飄至白沙澳口，謝家拾獲雕像安放家中祭拜，民國八十六年，選擇上村現址興建
回到塘岐村，這間是蕭王府，現在看到的廟身是九十三年興建的，創立於清光緒年間，蕭王府是馬祖地區的重要信仰，在馬祖地區素有【南媽祖】、【北王爺】之稱。廟內主祀蕭王爺、蕭夫人，陪祀蓮城佛祖、臨水夫人、南京先生、雷大人、金大人、丁將軍、本境大王。蕭王爺蕭太傅，名望之，漢宣帝時任高官，以清正剛直，愛國愛民著稱，元帝時遭宦官陷害，被迫引鴆自殺。歿後百姓立廟祭祀，成為神祇。
蕭王爺府的門神，採用浮雕設計，門口的門神是秦瓊，尉遲恭，相傳是唐太宗的部將，因護主撤夜守衛，唐太宗不忍他們辛苦，於是命人畫上兩人肖像貼於門上，流傳成為一般民間常見的門神
在北竿舊機場航站大廈前方，這一間是水部尚書公廟，民國三十年間興建，經過多次遷建改建，在民國九十年初成為現今看到的規模，主祀尚書公陳文龍，福建莆田人，宋朝時由節度使判官拔擢為監察御史，後來因為時局混亂，元朝欲招降他，他抵死不從，在四十六歲時殉國，明洪武三年封為水部尚書，列為海神奉祀
廟內陪祀神明王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、帝爺公、岳元帥、三十六大將、齊天大聖、三仙姑。
離開北竿前，我來到白沙港前的平水尊王廟，首建於明朝永樂年間，不過據歷史記載，永樂年間不但沒有放鬆海禁，於是乎這種說法待查，它最近一次改建是民國八十七年，是這裡少見的北方宮殿式廟宇，平水尊王又稱耳聾大王，生於南宋末年，時蒙古軍南下侵宋，為避人耳目，毀容隱姓埋名於北竿島，他與當地志士結拜為四傑八雄，誓言反元復宋，不過最後寡不敵眾犧牲，英魂不滅，常顯靈於海島，庇佑漁民，明朱元璋欽賜龍袍，敕封為平水尊王，成為當地重要神祁
廟內陪祀媽祖娘娘、周倉將軍、白馬尊王、福德正神。也有浮雕門神。
把畫面轉回第一天早上拜訪的仁愛村，這裡又名鐵板，有三君子廟及及天后宮等名廟，三君子廟是紀念乾隆時代護衛海上漁民的徐、吳、朱三姓崇德之君子。民國四十三年，蔣經國先生曾經在此視察，就在三君子廟設立臨時辦公室三天，現在一旁的榕樹下，被規劃為經國先生公園
這間是鐵板天后宮，事實上，南竿馬祖澳、鐵板、津沙及東引等四座天后宮，都是清朝嘉慶年間大海盜蔡牽所建，距今約190年。鐵板天后宮是閩南式單落廟宇，除了山牆，還有廟門兩旁兩柱沖天龍柱，相當少見
兩旁突出的飛簷
鐵板天后宮的內部結構非常古老，請注意其中媽祖神像，造形非常年輕，經過民俗專家的推斷，極可能是台閩地區最古老的媽祖分身神像
三君子廟的旁邊，還有一座『老頭將軍廟』，不過查不到它的相關資料，知道的讀者，歡迎回應告知！
這一間是大王宮，同樣有山牆造型，不過這座廟宇，可以推出整個馬祖的發展歷史
在廟內一塊不起眼的石碑，請注意上面的文字：「林自才喜捨中統鈔二十貫」。民國八十五年，學者許雪姬針對這段文字的研究報告中，發現碑上的中統鈔，發行於元世祖中統元年（1260年），種紙幣在南方使用要到1280年6月，到了1287年，元朝發行至元鈔，中統鈔的時代結束，因此推斷，捐款時間當在1280年6月至1287之間或者稍後一點，這塊石碑，讓馬祖列島開發歷史至少可以向前推進約700年，是馬祖開發的歷史見證。
來到馬祖，這裡有太多民俗的趣味可以讓你研究，我的資料東拼西湊，如果有貽誤的歡迎回應指證，據說馬祖最熱鬧的迎神活動集中在元宵節前後，五鄉四島都有熱鬧的祭典，也就是所謂的『擺暝』，是當地一年一度的大事，雖然我原先的計畫是明年夏天再來一次馬祖，不過有機會的話，我很希望能在元宵節來這裡體驗一下馬祖人的大節日，有興趣來馬祖的讀者，歡迎都到五鄉四島的廟宇中，體驗不同於台灣的民俗風情吧！
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