有拍有保庇--2007北台媽祖文化節 @ 跟我自己去旅行--duncanyui網路日誌ⓒ

台北市是一個很有經費的城市，加上媒體的推波助瀾，每年舉行的媽祖文化節變成了號稱北台灣最大的宗教盛會，既然被說成這麼大的盛會，那今天沒事，就來去台北拍一拍，結果太陽超大，又走了兩個小時，不過有拍有保庇，大家可以慢慢欣賞

這場活動是由台北市政府民政局主辦，從2004就開始舉行，每年除了台北天后宮及三芝小基隆福成宮外，還會邀請北台灣八縣市的媽祖婆共襄盛舉，這一屆的媽祖文化節，有台北天后宮、台灣省城隍廟、小基隆福成宮、竹北天后宮、新竹市長和宮、桃園慈護宮、宜蘭南天宮、北海聖雲宮、三峽興隆宮、新莊慈祐宮、士林慈諴宮、台北南福宮、台北富南宮、淡水關渡宮、松山慈祐宮等廟宇共同參加，各式粉面金面黑面的媽祖通通都來台北參加，關於媽祖的臉色，我等等會說明，先從今天的遶境起點－台北天后宮說起吧！

最早台北的天后宮，是在今天的台灣博物館，228和平公園內，而現今的台北天后宮原址，前身為「艋舺新興宮」，建於清乾隆十一年（1746年），當地俗稱「艋舺媽祖宮」，與「龍山寺」、「祖師廟」並稱清領時期艋舺三大廟門。日治時期日本政府禁止台灣人信仰中國神明，於是乎以開闢防空洞為由，拆除了新興宮，宮內媽祖遷至龍山寺，暫時走入歷史，日人戰敗後，媽祖被遷至原名弘光寺的現址至今，現今的台北天后宮，依然供奉當時弘光寺的日本真言宗創始人弘光大師!

而在228公園內的台北天后宮原址，被拆除後興建成台灣博物館至今，原有的金面媽祖被三芝地區的士紳，迎回當地的福成宮供奉，2004年，經由台北文史工作者高賢治老師及228紀念館館長謝英從的奔走之下，確定了台北天后宮的媽祖金身確實存在三芝，『北台灣媽祖文化節』因此確定舉行，每年金面媽祖都會從三芝回台北，由台北市各地的天后宮輪流主辦，去年是關渡宮，今年則是台北天后宮！

故事說完了，我們先來看遊行的照片，我到的時候已經1點多了，天后宮前面的隊伍已經快結束，整個隊伍在萬華區遶境，隊伍的最前端，此時剛剛到達西門町徒步區，由於隊伍有脫節的情形，於是乎神轎及各式神將就在徒步區排排站休息，成為相當難得的情形!

大約等待十分鐘後隊伍繼續出發，經過了熱鬧的中華路

緊接著轉進北門後直行延平南路

第二個遶境隊伍－台灣省城隍

北門又名承恩門，興建於1884年，位於今日忠孝西路，博愛以及延平南路的交叉口，在清朝時代是大稻埕(今大同區)居民進出台北的孔道，由於位居淡水河，甚至在當時還在城門北側增建一道俗稱「甕城」的方形外廓，日人治台後，原本有意拆除北門，不過在當時的學者請命，才獲當時的總督後藤新平保留至今

進入北門，就彷彿要進入台北城，於是乎金面媽祖特別繞過北門，從城下進入，作象徵性的通過，由於神轎走的很神秘，於是乎就看一堆攝影人士慌慌張張的奔跑到城門前，留下的媽祖進城的珍貴鏡頭

過了北門，神轎繼續往前，在延平南路上浩浩蕩蕩

經過漢口街

緊接著隊伍繞經武昌街，這裡是城中市場，我以前在補習班工作的時候，都跑來這裡幫同學買素便當，這裡是台灣省城煌廟，地位僅次於新竹的都城隍，又稱『威靈公』，興建於清代，在日治時期被拆除，城隍於是乎遷至現今的松山昭明廟，日人戰敗後再遷移至此，台灣城隍皆級中，掌管全國的稱「都城隍」，掌管省的稱「省城隍」，掌管府的稱「府城隍」，掌管縣的則稱「縣城隍」。

由於台北省城煌掌管陰間神祇，地位相當重要，於是乎各方媽祖都要來此進行參拜動作，福成宮的媽祖，還進廟內小座，最後才壓隊離開!

新竹天后宮

新竹長和宮

緊接著是基隆慶安宮，中元祭常見的聚樂社出現台北街頭，在台北似乎不常看到這樣的表演

慶安宮媽祖，通過中山堂

台灣的媽祖信仰相當廣大，沿線的台北市民，店家，都設了香案，對來台北繞境的媽祖焚香祝禱，祈求家居平安

走著走著到了228公園台灣博物館前，我前陣子介紹過的ipanga na 1001跨越號停靠在此展示，有興趣的可以看看我之前的介紹

來到了公園路，這裡是終點，新竹長和宮的眾多神將，在此一字排開等待休息，非常壯觀

走了那麼久，神龕那麼重工作人員也會累，於是乎南北巡守跟著坐在路邊休息

228公園搭起了舞台，媽祖將在這裡駐駕一個禮拜，這是新竹長和宮媽祖下轎進駐

基隆慶安宮，也到達228公園

由於隊伍實在太長，加上陣頭在前方表演，於是乎許多的廟宇就直接在公園路下轎，這是桃園慈護宮黑面媽祖

媽祖神像有三種形式，俗話說大媽慈悲、二媽得道、三媽救苦，大媽金面媽通常是官方所拜的媽祖廟，例如澎湖開台天后宮就是金面，而粉面媽則是象徵媽祖成仙前的凡人樣，黑面則象徵媽祖奮勇救苦救難悲憐世人的精神，也有一說是因為香火鼎盛，臉被燻黑，媽祖形式的說法很多，網路上有一堆不同的故事，不過今天來的媽祖除了這三種型式外，還有一些特別的，例如宜蘭南天宮媽祖，把1995年安座，重達200公斤的純金媽祖請來台北，金光閃閃

宜蘭南天宮有名的純金媽祖